大般若波羅蜜多經卷第八十七

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
學，
無
二
分
故。

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

學，
無
二
分
故；
能
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
內
空

無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？

波
羅
蜜
多
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學

學，
無
二
分
故；
能
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
布
施
波
羅
蜜
多

初
分
學
般
若
品
第
二
十
六
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
八
解
脫
學，
無
二
分
故；

可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸

分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不

學，
無
二
分
故；
能
於
四
無
量、
四
無
色
定
學，
無
二

二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
四
靜
慮

量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無

道
聖
諦
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無

摩
訶
薩
能
於
苦
聖
諦
學，
無
二
分
故；
能
於
集、
滅、

淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
學，
無
二
分
故。
是

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

薩
摩
訶
薩
能
於
真
如
學，
無
二
分
故；
能
於
法
界、

清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
佛
十
力
學，
無

數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分

通
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無

薩
摩
訶
薩
能
於
五
眼
學，
無
二
分
故；
能
於
六
神

清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議

二
分
故；
能
於
無
相、
無
願
解
脫
門
學，
無
二
分
故。

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
空
解
脫
門
學，
無

無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。

學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

薩
摩
訶
薩
能
於
四
念
住
學，
無
二
分
故；
能
於
四

清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩

是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議

能
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
學，
無
二
分
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩

菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議

分
故；
能
於
一
切
三
摩
地
門
學，
無
二
分
故。
是

若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
一
切
陀
羅
尼
門
學，
無
二

思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！

故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可

無
二
分
故；
能
於
道
相
智、
一
切
相
智
學，
無
二
分

分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
一
切
智
學，

無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二

捨
性
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、

訶
薩
能
於
無
忘
失
法
學，
無
二
分
故；
能
於
恒
住

佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
學，
無
二
分
故。
是
菩

二
分
故；
能
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二

佛
陀
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、

能
於
菩
薩
摩
訶
薩
學，
無
二
分
故；
能
於
三
藐
三

何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩

薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法。

於
獨
覺
向
獨
覺
果
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
獨
覺
學，
無
二
分
故；
能

不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍
尸

二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊

果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
學，
無

流
向
預
流
果
學，
無
二
分
故；
能
於
一
來
向
一
來

故？
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
預

學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以

不
還、
阿
羅
漢
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能

薩
摩
訶
薩
能
於
預
流
學，
無
二
分
故；
能
於
一
來、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

舌、
身、
意
處
增
減
故
學。
何
以
故？
以
眼
處
等
無
二

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
眼
處
增
減
故
學，
不
為
耳、
鼻、

能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是

以
色
蘊
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩

增
減
故
學，
不
為
受、
想、
行、
識
增
減
故
學。
何
以
故？

不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊

法。
何
以
故？
無
二
分
故。

摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛

故；
能
於
獨
覺
乘、
無
上
乘
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩

尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
聲
聞
乘
學，
無
二
分

不
可
思
議
清
淨
佛
法。
何
以
故？
無
二
分
故。
　
憍

二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊

薩
法
學，
無
二
分
故；
能
於
無
上
正
等
菩
提
學，
無

分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

薩
不
為
鼻
界
增
減
故
學，
不
為
香
界、
鼻
識
界
及

無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶

無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、

為
緣
所
生
諸
受
增
減
故
學。
何
以
故？
以
耳
界
等

界
增
減
故
學，
不
為
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
耳

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊

諸
受
增
減
故
學。
何
以
故？
以
眼
界
等
無
二
分
故。

學，
不
為
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
眼
界
增
減
故

若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議

故
學。
何
以
故？
以
色
處
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！

為
色
處
增
減
故
學，
不
為
聲、
香、
味、
觸、
法
處
增
減

無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、

所
生
諸
受
增
減
故
學。
何
以
故？
以
意
界
等
無
二

減
故
學，
不
為
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣

思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
意
界
增

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可

增
減
故
學。
何
以
故？
以
身
界
等
無
二
分
故。
　
憍
尸

不
為
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
身
界
增
減
故
學，

菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清

學。
何
以
故？
以
舌
界
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
增
減
故

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
舌
界
增
減
故
學，
不
為
味
界、

能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是

以
鼻
界
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩

鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
增
減
故
學。
何
以
故？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

學，
不
為
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
內
空
增
減
故

若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議

減
故
學。
何
以
故？
以
無
明
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！

名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
增

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
無
明
增
減
故
學，
不
為
行、
識、

能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是

苦
聖
諦
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩

故
學，
不
為
集、
滅、
道
聖
諦
增
減
故
學。
何
以
故？
以

清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
苦
聖
諦
增
減

若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議

故
學。
何
以
故？
以
地
界
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！

為
地
界
增
減
故
學，
不
為
水、
火、
風、
空、
識
界
增
減

無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
四
靜
慮
增
減
故
學，
不

訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛

施
波
羅
蜜
多
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
增
減
故
學。
何
以
故？
以
布

施
波
羅
蜜
多
增
減
故
學，
不
為
淨
戒、
安
忍、
精
進、

不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
布

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊

真
如
等
無
二
分
故。

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
增
減
故
學。
何
以
故？
以

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

摩
訶
薩
不
為
真
如
增
減
故
學，
不
為
法
界、
法
性、

無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩

空
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學

自
性
空、
無
性
自
性
空
增
減
故
學。
何
以
故？
以
內

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不

故
學。
何
以
故？
以
空
解
脫
門
等
無
二
分
故。
　
憍

門
增
減
故
學，
不
為
無
相、
無
願
解
脫
門
增
減

思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
空
解
脫

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可

故
學。
何
以
故？
以
四
念
住
等
無
二
分
故。
　
憍
尸

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
增
減

薩
摩
訶
薩
不
為
四
念
住
增
減
故
學，
不
為
四
正

學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩

解
脫
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
增
減
故
學。
何
以
故？
以
八

薩
摩
訶
薩
不
為
八
解
脫
增
減
故
學，
不
為
八
勝

學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩

靜
慮
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能

為
四
無
量、
四
無
色
定
增
減
故
學。
何
以
故？
以
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

何
以
故？
以
一
切
智
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若

增
減
故
學，
不
為
道
相
智、
一
切
相
智
增
減
故
學。

思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
一
切
智

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可

學。
何
以
故？
以
無
忘
失
法
等
無
二
分
故。
　
憍
尸

無
忘
失
法
增
減
故
學，
不
為
恒
住
捨
性
增
減
故

邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無

共
法
增
減
故
學。
何
以
故？
以
佛
十
力
等
無
二
分

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

薩
摩
訶
薩
不
為
佛
十
力
增
減
故
學，
不
為
四
無

學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩

五
眼
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能

增
減
故
學，
不
為
六
神
通
增
減
故
學。
何
以
故？
以

可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
五
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
獨
覺
增
減
故
學，
不
為
獨
覺

能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是

預
流
果
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩

漢
向
阿
羅
漢
果
增
減
故
學。
何
以
故？
以
預
流
向

學，
不
為
一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
預
流
向
預
流
果
增
減
故

薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，

以
預
流
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶

學，
不
為
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
增
減
故
學。
何
以
故？

清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
預
流
增
減
故

若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議

以
故？
以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！

增
減
故
學，
不
為
一
切
三
摩
地
門
增
減
故
學。
何

淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
一
切
陀
羅
尼
門

菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色
增
減
故
學，
無

故。

上
乘
增
減
故
學。
何
以
故？
以
聲
聞
乘
等
無
二
分

訶
薩
不
為
聲
聞
乘
增
減
故
學，
不
為
獨
覺
乘、
無

量、
無
數、
無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩

等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無

菩
提
增
減
故
學。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
法

為
菩
薩
摩
訶
薩
法
增
減
故
學，
不
為
無
上
正
等

無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、

增
減
故
學。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
等
無
二
分

為
菩
薩
摩
訶
薩
增
減
故
學，
不
為
三
藐
三
佛
陀

無
邊
不
可
思
議
清
淨
佛
法，
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
無
量、
無
數、

向
獨
覺
果
增
減
故
學。
何
以
故？
以
獨
覺
等
無
二

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
增
減
故

薩
不
為
眼
界
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
色
界、

以
色
處
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶

不
為
聲、
香、
味、
觸、
法
處
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？

故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色
處
攝
受
壞
滅
故
學，

分
故；
不
為
聲、
香、
味、
觸、
法
處
增
減
故
學，
無
二
分

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色
處
增
減
故
學，
無
二

滅
故
學。
何
以
故？
以
眼
處
等
無
二
分
故。
　
憍
尸

攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
攝
受
壞

減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
眼
處

增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
增

無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
眼
處

受、
想、
行、
識
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
色
蘊
等

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
色
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為

二
分
故；
不
為
受、
想、
行、
識、
增
減
故
學，
無
二
分
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
舌
界
增
減

受
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
鼻
界
等
無
二
分

壞
滅
故
學，
不
為
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
鼻
界
攝
受

界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
增
減
故

訶
薩
不
為
鼻
界
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
香

以
故？
以
耳
界
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩

乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
攝
受
壞
滅
故
學。
何

摩
訶
薩
不
為
耳
界
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
聲
界

為
緣
所
生
諸
受
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩

學，
無
二
分
故；
不
為
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸

故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
耳
界
增
減
故

受
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
眼
界
等
無
二
分

壞
滅
故
學，
不
為
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸

學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
眼
界
攝
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

不
為
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
攝
受
壞
滅

故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
意
界
攝
受
壞
滅
故
學，

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
增
減
故
學，
無
二
分

界
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
法
界、
意
識
界
及

無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
意

所
生
諸
受
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
身
界
等

界
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
身

為
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
增

薩
摩
訶
薩
不
為
身
界
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不

何
以
故？
以
舌
界
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩

界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
攝
受
壞
滅
故
學。

薩
摩
訶
薩
不
為
舌
界
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
味

觸
為
緣
所
生
諸
受
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩

故
學，
無
二
分
故；
不
為
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

不
為
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
攝
受
壞
滅
故

故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
無
明
攝
受
壞
滅
故
學，

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
增
減
故
學，
無
二
分

故
學，
無
二
分
故；
不
為
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
無
明
增
減

攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
苦
聖
諦
等
無
二
分

為
苦
聖
諦
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
集、
滅、
道
聖
諦

聖
諦
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

為
苦
聖
諦
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
集、
滅、
道

地
界
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

為
水、
火、
風、
空、
識
界
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
地
界
攝
受
壞
滅
故
學，
不

故；
不
為
水、
火、
風、
空、
識
界
增
減
故
學，
無
二
分
故。

若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
地
界
增
減
故
學，
無
二
分

故
學。
何
以
故？
以
意
界
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

故？
以
真
如
等
無
二
分
故。

為
法
界
乃
至
不
思
議
界
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以

是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
真
如
攝
受
壞
滅
故
學，
不

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
增
減
故
學，
無
二
分
故。

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

為
真
如
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
法
界、
法
性、

內
空
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

乃
至
無
性
自
性
空
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以

摩
訶
薩
不
為
內
空
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
外
空

空、
無
性
自
性
空
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

不
為
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
內
空
增
減
故
學，
無
二
分
故；

學。
何
以
故？
以
無
明
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

薩
不
為
八
解
脫
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
八
勝
處、

定、
十
遍
處
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶

脫
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
八
勝
處、
九
次
第

二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
八
解

色
定
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
四
靜
慮
等
無

為
四
靜
慮
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
四
無
量、
四
無

色
定
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

靜
慮
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
四
無
量、
四
無

無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
四

攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
布
施
波
羅
蜜
多
等

學，
不
為
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

薩
摩
訶
薩
不
為
布
施
波
羅
蜜
多
攝
受
壞
滅
故

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩

增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
布
施
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
五
眼
攝

眼
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
六
神
通
增
減
故

無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
五

脫
門
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
空
解
脫
門
等

空
解
脫
門
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
無
相、
無
願
解

門
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

門
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
無
相、
無
願
解
脫

分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
空
解
脫

支
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
四
念
住
等
無
二

住
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
四
念

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
增
減

不
為
四
念
住
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
四
正

八
解
脫
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩

九
次
第
定、
十
遍
處
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

智、
一
切
相
智
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩

不
為
一
切
智
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
道
相

忘
失
法
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩

不
為
恒
住
捨
性
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
無

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
無
忘
失
法
攝
受
壞
滅
故
學，

故；
不
為
恒
住
捨
性
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是

薩
摩
訶
薩
不
為
無
忘
失
法
增
減
故
學，
無
二
分

以
故？
以
佛
十
力
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
攝
受
壞
滅
故
學。
何

訶
薩
不
為
佛
十
力
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
四
無

八
佛
不
共
法
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩

為
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

摩
訶
薩
不
為
佛
十
力
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不

以
故？
以
五
眼
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩

受
壞
滅
故
學，
不
為
六
神
通
攝
受
壞
滅
故
學。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

一
來
向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅

為
預
流
向
預
流
果
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為

預
流
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以

菩
薩
摩
訶
薩
不
為
預
流
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為

為
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是

薩
摩
訶
薩
不
為
預
流
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不

以
一
切
陀
羅
尼
門
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩

不
為
一
切
三
摩
地
門
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？

摩
訶
薩
不
為
一
切
陀
羅
尼
門
攝
受
壞
滅
故
學，

一
切
三
摩
地
門
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩

為
一
切
陀
羅
尼
門
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為

智
等
無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不

智、
一
切
相
智
攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
一
切

訶
薩
不
為
一
切
智
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
道
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
菩
薩
摩
訶
薩
法
增
減

故
學。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
等
無
二
分
故。
　
憍
尸

攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
三
藐
三
佛
陀
攝
受
壞
滅

無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
菩
薩
摩
訶
薩

故
學，
無
二
分
故；
不
為
三
藐
三
佛
陀
增
減
故
學，

尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
菩
薩
摩
訶
薩
增
減

受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
獨
覺
等
無
二
分
故。
　
憍

獨
覺
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
獨
覺
向
獨
覺
果
攝

增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為

覺
增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
獨
覺
向
獨
覺
果

無
二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
獨

攝
受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
預
流
向
預
流
果
等

向
一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果

為
預
流
向
預
流
果
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
一
來

漢
果
增
減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

是
學
時，
不
為
色
處
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
聲、
香、

意
處
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如

時，
不
為
眼
處
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
耳、
鼻、
舌、
身、

攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學

學
時，
不
為
色
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
受、
想、
行、
識

時，
舍
利
子
問
善
現
言：
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
聲
聞
乘
等
無
二
分
故。

乘
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
獨
覺
乘、
無
上
乘
攝
受

減
故
學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
聲
聞

增
減
故
學，
無
二
分
故；
不
為
獨
覺
乘、
無
上
乘
增

二
分
故。
　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
聲
聞
乘

受
壞
滅
故
學。
何
以
故？
以
菩
薩
摩
訶
薩
法
等
無

薩
法
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
無
上
正
等
菩
提
攝

學，
無
二
分
故。
是
菩
薩
摩
訶
薩
不
為
菩
薩
摩
訶

故
學，
無
二
分
故；
不
為
無
上
正
等
菩
提
增
減
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
意
界
攝

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
攝
受
壞
滅
故
學

時，
不
為
身
界
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
觸
界、
身
識

受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學

為
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
攝

訶
薩
如
是
學
時，
不
為
舌
界
攝
受
壞
滅
故
學，
不

緣
所
生
諸
受
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩

壞
滅
故
學，
不
為
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
鼻
界
攝
受

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
攝
受
壞
滅
故
學
耶？

為
耳
界
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
聲
界、
耳
識
界
及

壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
攝
受

薩
如
是
學
時，
不
為
眼
界
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為

味、
觸、
法
處
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
真
如
攝
受
壞
滅

自
性
空、
無
性
自
性
空
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

學，
不
為
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
內
空
攝
受
壞
滅
故

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩

壞
滅
故
學，
不
為
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
無
明
攝
受

滅
故
學，
不
為
集、
滅、
道
聖
諦
攝
受
壞
滅
故
學
耶？

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
苦
聖
諦
攝
受
壞

不
為
水、
火、
風、
空、
識
界
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！

摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
地
界
攝
受
壞
滅
故
學，

為
緣
所
生
諸
受
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩

受
壞
滅
故
學，
不
為
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

故
學，
不
為
無
相、
無
願
解
脫
門
攝
受
壞
滅
故
學

摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
空
解
脫
門
攝
受
壞
滅

覺
支、
八
聖
道
支
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩

滅
故
學，
不
為
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
四
念
住
攝
受
壞

處、
九
次
第
定、
十
遍
處
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！

學
時，
不
為
八
解
脫
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
八
勝

定
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是

四
靜
慮
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
四
無
量、
四
無
色

故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
攝
受
壞
滅

時，
不
為
布
施
波
羅
蜜
多
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為

攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

故
學，
不
為
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
預
流

滅
故
學，
不
為
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
攝
受
壞
滅
故

現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
預
流
攝
受
壞

不
為
一
切
三
摩
地
門
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善

是
學
時，
不
為
一
切
陀
羅
尼
門
攝
受
壞
滅
故
學，

相
智
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如

為
一
切
智
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
道
相
智、
一
切

滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不

失
法
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
恒
住
捨
性
攝
受
壞

耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
無
忘

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
攝
受
壞
滅
故
學

受
壞
滅
故
學，
不
為
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
佛
十
力
攝

受
壞
滅
故
學，
不
為
六
神
通
攝
受
壞
滅
故
學
耶？

耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
五
眼
攝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八
十
七

故
學
耶？

受
壞
滅
故
學，
不
為
獨
覺
乘、
無
上
乘
攝
受
壞
滅

　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不
為
聲
聞
乘
攝

故
學，
不
為
無
上
正
等
菩
提
攝
受
壞
滅
故
學
耶？

薩
如
是
學
時，
不
為
菩
薩
摩
訶
薩
法
攝
受
壞
滅

藐
三
佛
陀
攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶

時，
不
為
菩
薩
摩
訶
薩
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
三

攝
受
壞
滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學

為
獨
覺
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
獨
覺
向
獨
覺
果

滅
故
學
耶？
　
善
現！
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
學
時，
不

果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果，
攝
受
壞

向
預
流
果
攝
受
壞
滅
故
學，
不
為
一
來
向
一
來

▲

大般若波羅蜜多經卷第八十七